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  • 少林寺方丈释永信朝礼三祖寺

    习静之处）、解缚石（相传三祖为四祖传衣付法处）等祖师胜迹。（文图/张扬 姜斌） 　　永信方丈简历 　　释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人。现为少林寺方丈，中国... 　　7月13日，全国人大代表、中国佛教协会副会长、禅宗初祖少林寺方丈释永信大和尚朝礼三祖寺。三祖寺僧众在寺前广场举行了隆重的佛教迎请仪规迎接永信法师一行。 　　安徽省政协常委、民宗委主任...

    【佚名】

    |朝礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08452911424.html

  • 因明典籍目录

    望而却步严注》和《量决定论疏》的有55人，能阐述《量决择论》义理的有280人。罗丹喜饶四传弟子法狮子任桑浦寺第六任堪布18年，因明的讲解、传授盛极一时（萨迦三祖称幢曾从法狮子学因明），史称共上首弟子有...注释（藏译本） 　　2、《量决择论》（藏译本，罗丹喜饶、利他贤共译），分为现量、为自比量、为他比量三品。有颂有长行。颂文半数采自《量评释论》。 　　3、《正理滴论》（藏译本，梵文本），只有长行，为...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520038153.html

  • 印度因明

    决择论》义理的有280人。罗丹喜 饶四传弟子法狮子任桑浦寺第六任堪布18年，因明的讲解、传授盛极一时（萨迦三祖称幢曾 从法狮子学因明），史称共上首弟子有精进狮子等八大狮子。其所传量论以法称《量决择论》...罗丹喜饶、利他贤共译)，分为现量、为自比量、为他比量三品。 有颂有长行。颂文半数采自《量评释论》。 3、《正理滴论》（藏译本，梵文本），只有长行，为初学入门书。 4、《因论一滴论》（藏译本） 5、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638244.html

  • 天台宗大义

    ，至弱冠时，已尽通达天文、地理、及诸道术。大士出家九旬便读通三藏，于是周游各国，摧伏内外道诸大论师，著作等身，称为千部论师。　　二祖北齐慧文禅师，曾读《大智度论》“三智实在一心中得”之文，又读《中论》观四谛品︰“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义”之偈，朗然悟入即空、即假、即中之妙理，而立一心三观之法门。　　三祖湖南衡阳南岳慧思大师，十五岁出家受具足戒，二十岁时参拜慧文禅师，面受观心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583247679.html

  • 《坛经》一得

    上师介绍，仍很难做到立断妄念，因为在立断的时间上不好掌握，不知断多长时间才算立断。 后来看到元音老人(心中心无相密三祖)在打七时的开示:现在教你们一个最简单的放下一切的方法，即在日常工作当中，喊...。另外，藏密《椎击三要诀用法解说》，一向被视为大手印之极致，像禅宗棒喝一样，有即身成佛之意，也提到当妄念来时，急促猛呼一“呸”字，即能断妄想之流，自灭粗妄心，如是定住，是为最要。贡噶上师在《大手印瑜伽...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447772.html

  • 重修红椿寺记（碑文）

    五乳峰上石洞里面壁九年，后来圆寂，传法给慧可。达摩为初祖，慧可为禅宗二祖。慧可传法给僧灿为三祖，僧灿传法给道信为四祖，道信传法给弘忍为五祖，弘忍传法给慧能为六祖。神会后来被称为禅宗第七祖。但神会这支...早驱石剪棘，削污壤，裒高隅，乃栋若宇，以桷以楹，修千佛藏经殿。去数武，增三大士殿。配殿之左右，则天王祖师伽蓝2也。次禅堂，俭|不陋，丽不奢，森沉燥湿，馀清积翠，辉映金壁，炳焕一新矣。恭荷|　　慈圣宣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16031358708.html

  • 法王称号与密法传承

    传下来，念诵和萨迦寺一样，哦巴传承的念诵则稍有不同。萨迦传承主修普巴金刚，哦巴传承主修大威德金刚。萨迦派有萨迦五祖，初祖是贡嘎宁波，二祖是索南遮摩，三祖是扎巴蒋称，还有萨迦班智达和八思巴。每位祖师各有...。由于噶举派有四个支派，下分为八个分派，所以噶举派的法王不止一个，还有如日贡法王等。目前宁玛派的法王是贝诺法王。格鲁派和噶举派法王仍然是指定的没有改变，他们都是转世活佛。萨迦法王是依血脉传承，萨迦五祖...

    不详

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  • 净土宗的形成与发展

    ，於杭州结莲社教化远近，尊昙鸾、道绰、善导大师为最初三祖，为大众所钦仰。民初，除杨仁山的大力提倡，印光大师主张净土法门为佛出世的本怀，致力社会求济事业，各地僧俗渐次兴起结社念佛的风气，政府迁台后，...本愿的他力，祈获生於西方极乐净土，故又称念佛宗。 　　西方净土思想是依据佛陀於耆阇崛山所说《无量寿经》、王舍城说《观无量寿经》、只树给孤独园说《阿弥陀经》等三经。佛陀入减后约九百年，天亲所造《往生净土...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660518.html

  • 行禅与行茶

    行禅与行茶　　馬守仁　　“禅”是“禅那”的略语，梵文作Dhyāna，巴利文作Jhāna，英文译作Zen。本意是“思维修”，汉译有“静虑”、“思维修”等含意。自唐代以来，禅法开始在我国逐渐显露，特别是达摩东渡后，经历二祖、三祖直到六祖的弘化，禅法最终得以在中国大地上传播开来，并成为汉传佛教的主要宗派。在唐宋以来的禅宗里，禅不仅仅是指“禅定”，更是指修行的方法，修行的见地，甚至是修行本身。此时此地，...

    馬守仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭

    　　兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭 　　应身无数，天竺降其一；禅祖有六，圣唐得其三。在高祖时，有道信叶昌运；在太宗时，有宏忍示元珠；在高宗时，有惠能筌月指。自此脉散丝分，或遁秦，或居洛，或之吴，或在楚。秦者曰秀，以方便显，普寂其允也。洛者曰会，得总持之印，独曜莹珠，习徒迷真，橘枳变体，竟成《檀经》传宗，优劣详矣。吴者曰融，以牛头闻，径山其裔也。楚者曰道一，以大乘摄，大师其党也。三祖之德之（疑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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